幸福は気づきを必要とする：災難の中で生きる術潜在意識に深く根ざした警戒の文化

幼い頃から私たちは、注意喚起が充満した環境で育ちました。そして、その注意喚起のほぼ100%が、危険や災難と結びついています。

天候が少し肌寒くなった途端、母は「上着をもう一枚着なさい、風邪をひくといけないから」と注意しました。新しい友達を作るとすぐに、父は「気をつけなさい、騙されるといけないから」と警告しました。小さな成功を収め、喜ぶ間もなく、愛する人たちは皆、声を揃えて言いました：「傲慢になってはいけない！嵐はまだ先に待っている。」

最も楽しい瞬間でさえ、心の中の密かな声は囁きます：「あまり喜ぶな、苦痛はすぐに襲いかかるかもしれない…」

ベトナムの文化では、慎重さが核心的な美徳と見なされます。古人は「Cẩn tắc vô ưu」（慎重であれば憂いなし）と教えました。また、諺はしばしば「Phòng bệnh hơn chữa bệnh」（病気を治すより予防する方が良い）と注意を促します。これらの教えは潜在意識に深く染み込み、強烈な「警戒の文化」を形成しています。私たちは注意喚起に慣れすぎて、それを生存本能と見なしていますが、あらゆる注意喚起の結びには、常に潜在的な災難があるようで、それによって注意喚起自体が不安の色を帯びてしまうのです。

私たちは、目に見える、そして目に見えない恐怖の影の下で生きることに慣れてしまいました。それらは、絶えず獲物を狙うカラスの群れのように、私たちの頭上に漂っています。ここに疑問が生じます：苦痛を認識し、それに備えるのが得意であるならば、なぜ私たちは幸福を認識し、楽しむのが下手なのでしょうか？

I. 幸福を欠いた注意喚起の恩知らず

賢人たち、先人たちは、何万もの助言を私たちに残しましたが、そのほとんどは苦痛を避けることに焦点を当てています：転倒を避けるための注意、詐欺を警戒するための注意、栄辱の前で心を平穏に保つための注意…

しかし、幸福について私たちに注意を促す人はいないようです。彼らは、幸福は教え諭す必要のないもの、当然大切にされるべき良いものだと考えているのでしょうか？それとも、彼らは血と火をあまりにも崇拝し、安穏な生活の心地よさを軽視しているのでしょうか？彼らは常に険しい崖の上に立ち、私たちに未来の災難から逃れる道を指し示します。

しかし、その苦痛と苦痛の間にある時間は何でしょうか？それこそが、幸福なのです！

私たちは、不幸を警戒するために全精神を捧げ、それなのに幸福についての注意喚起に対してはあまりにも無関心です。これは、人生哲学における大きな欠落です。

II. 安穏な瞬間を浪費する

満月が明るく輝き、銀のような冷たい月光が空間を満たす夜を想像してみてください。突如、注意喚起が現れ、「大嵐が近づいているぞ！」と言います。

すると、私たちはその美しい満月をすぐに無視し、嵐に対処するためにあらゆる準備に慌てて取り掛かります。不安と懸念の気持ちで、目を大きく開けて警戒する中、嵐は迷子の羊のようにためらい、どこを彷徨っているのかわかりません。災難を待つという責め苦に耐えられなくなると、私たちは事態を終わらせるために、むしろ早く嵐が来ることを願うことさえあります。

多くの夜、嵐は決して来ませんでした。私たちは銀のような月光に背を向けたのです。

嵐がようやく来たとき、私たちは、それまでの準備の大部分が無駄であったことに愕然とします。予防できるリスクは有限ですが、人生における予期せぬ災難は無限です。大惨事に打ち勝つのは、多くの場合、即座の機転と鉄の精神に頼るのであり、それ以前の絶え間ない心配ではありません。

嵐の尾が遠く過ぎ去った後、私たちは荒れ果てた家を片付けます。息が整う間もなく、新しい注意喚起が賢明に響き渡り、私たちは再び心配のサイクル、次の災難を待つサイクルを始めます。

人生には常に災難があります。しかし、特筆すべきは、ほとんどの人が災難の前での平静さを鍛え上げていることです。私たちがまだ学んでいないのは、災難と災難の間の空間における喜び、歓喜です。

III. 幸福は学ぶ必要がある

幸福を享受することは、学ぶ必要があるスキルであり、幸福が近づいている瞬間には注意喚起が必要です。人は感覚的な快感を享受する方法は自然に学ぶことができますが、魂の幸福のリズムを自然に捉えることはできません。魂の喜びと体の快適さは、双子のようなものであり、時には互いに頼り合いますが、時には完全に相反します。

幸福は魂の振動です。それは音楽を聴く方法を知っている耳のようなもので、絶え間ない訓練が必要です。最も簡単に言えば、幸福とは苦痛がない瞬間です。その出現頻度は、私たちが思っているほど稀ではありません。

しかし、なぜ私たちはそれを見逃すのでしょうか？

人は、幸福の黄金の馬車が遠くまで転がり去ってしまったことに気づき、地面に残った黄金のたてがみの毛を拾い上げて、「ああ、どうやら私はかつてそれに遭遇したらしい」と叫びます。

私たちは過去の幸福の「標本」を回想するのは好きですが、朝霧をまとって芳香を放っている幸福の瞬間を無視します。その時、私たちはたいてい、先を心配し、後を心配し、何に忙しいのかもわからずに、せかせかと歩き去ります。

これは、ベトナムの古人も、貪欲と足るを知らないことについての物語を通じて戒めてきたことです。諺には、「Đứng núi này trông núi nọ」（この山に立って、あの山を見る）という言葉があり、自分が持っているものを大切にせず、常に遠くのものを目指す習慣を批判し、結局はすぐ隣にある幸福さえも見逃してしまうことを指します。

IV. 幸福の繊細な兆候を認識する

世界には嵐の予報、疫病の予報、地震の予報がありますが、幸福の予報をする人はいません。実際、幸福も万物と同じように、それ自身の兆候を持っています。

幸福はしばしば曖昧なもので、甘露を控えめに一滴ずつ滴らせます。あなたは、壮大で、天地を揺るがすような幸福を決して期待してはいけません。幸福は、ほとんどの場合、あなたの顔に優しく吹きつけるそよ風にすぎません。

また、蛇口を大きくひねって、幸福がすぐに流れ去るようにしてはいけません。むしろ、静かに、平穏な魂を使って幸福の真実を感じる必要があります。

幸福はほとんどの場合、シンプルです。それは高い空の赤い信号弾のように明るく輝きません。それは、私たちを包み込む、原始的で、親しみやすく、温かい色のコートを身にまとっています。

幸福は虚飾を好みません。それは、しばしば質素な、時には暗い状況の中で降臨します：

貧困の中で分かち合った一切れのパン、夫婦が「Tát cạn bể Đông」（共に困難を乗り越える）とき。

災難の中での、心と心が通じ合う一瞥。

勤労な父の、荒っぽい頭を撫でる仕草。

親しい人からの温かいメモ。

これらはすべて、かけがえのない種類の幸福です。それらは古い絹に縫い付けられたルビーのようで、荒廃の中でますますきらめき、目立ちます。諺には「Một miếng khi đói bằng một gói khi no」（空腹時の一切れは満腹時の一包みに匹敵する）という言葉があり、困難な状況で、適切なタイミングで与えられた小さなものの喜びと貴重さは、裕福なときに得られる大きなものの物質的な価値を遥かに超えます。

V. 幸福の台形断面を活用する方法を学ぶ

幸福は、時に私たちをからかうのが好きで、変装してやってきます。機会、友情、成功、再会… これらはすべて幸福と非常によく似ていますが、幸福そのものと同義ではありません。

幸福は、優しく現れるために、彼らの服を借ります。近くに寄り、覆いのベールをめくって初めて、その内側には頑丈な鋼鉄の芯（不動の精神）があることに気づきます。

幸福は、時に非常に短命であり、空全体を覆う苦痛とは異なります。苦痛と幸福を人生の天秤の両端に置くならば、苦痛は巨大な質量を持つかもしれませんが、幸福は小さな鉱物のかけらにすぎないかもしれません。しかし、天秤は間違いなく幸福の方に傾かなければなりません。なぜなら、それには生命の純金が含まれているからです。

幸福には台形断面があります。それは、あなたがそれを大切にすることを学ぶかどうかに応じて、広げることも、狭めることもできます。

私たちは、幸福に対する警戒を高める必要があります。それが来たとき、情熱を込めて一瞬一瞬を完全に享受してください。科学者たちは、意図的な（意識的な）注意の結果が、無意識的な（自然な）注意よりもはるかに優れていることを研究しています。

春が来たとき、私たちは自分自身に言わなければなりません：「これは春だ！」そうすれば、私たちの心は生き生きとした若草色に燃え上がります。

幸福が来たとき、私たちは自分自身に言わなければなりません：「この瞬間を覚えておこう！」幸福は私たちと一緒により長く留まるでしょう。そうなれば、私たちはより多くの幸福を所有しているのではないでしょうか？

VI. 現在を楽しみ、未来の心配を払い除く

豊かな収穫期には、まず起こりうる不作の年について考えてはいけません。私たちはそれについて心配するための長い冬全体を持っています。

友達と一緒に歌って踊り、喜びを広げましょう。一度種が汗に応えたなら、私たちは幸福に浸る権利があります。将来の風霜を気にせず、小麦を挽いて粉にし、香ばしいパンを焼きましょう。

ベトナムの古人が、失敗後の楽観主義と精神の強さについてしばしば助言したように：「Thua keo này bày keo khác」（この勝負に負けたら、別の勝負を始める）。苦痛は負けた勝負でしたが、私たちは乗り越えました。幸福は現在の勝った勝負であり、私たちは次の戦いに備える前に、それを享受する権利があります。

私たちが遠い場所から集まったとき、迫りくる別れの瞬間のためにためらわないでください。今後の長い年月には、一人で悲しみを味わうための無数の孤独な夜があるでしょう。

現在の一瞬一瞬を、純粋なアルコールのように燃え上がらせ、幸福の淡い青色の炎を形成し、少しの残留物も残さないようにしましょう。グラスを掲げ、「私たちは幸せだ」と言いましょう。

VII. 幸福はあらゆる身近な瞬間に存在する

私たちが年老いた両親の周りに集まるとき、彼らの髪が白くなり、弱くなっていても、あなたはまだ自分自身に言う勇気を持たなければなりません：「私はとても幸せだ。」

なぜなら、天地の無常の理により、いつかあなたは彼らを永遠に失い、この時間を限りなく後悔するでしょうから。

私たちは、何世代にもわたって伝えられてきた、両親への恩義に関する深い教えを覚えておく必要があります：

“Công cha như núi Thái Sơn, Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra.” （父の功績はタイソン山のごとく、母の恩義は源から流れる水のごとし。）

彼らの存在は、老いてもなお、私たちが大切にしなければならない堅固なタイソン山です。孝行できるうちに享受する幸福が、最大の贈り物です。

幸福は、財産、地位、名声、結婚と同期しているわけではありません。それは、あなたの魂自身の感覚にすぎません。

したがって、私たちが何も持っていないときでさえ、私たちは言うことができます：「私は幸せだ。」なぜなら、私たちはまだ健康な体を持っているからです。

もはや健康を享受できなくなったとき、最も勇敢な人々は、それでも微笑んで言うことができます：「私はとても幸せだ。」なぜなら、私はまだ健康な心を持っているからです。

心さえも存在しなくなったとき、人類の最も優れた個人たちは、それでも宇宙全体に響き渡る声を発することができます：「私はとても幸せだ。」なぜなら、私はかつて生きたことがあるからです。