現代社会において人間が調和しにくくなっているのはなぜか？

21世紀の慌ただしい流れの中で、私たちは絶えず苦い逆説に直面しています。世界がますますつながっているにもかかわらず、人々はより孤独を感じ、誠実な人間関係を築くことに苦労しています。実の兄弟、親戚、友人、同僚から近所の人々まで、誰もが目に見えない鎧を身にまとっているようで、相互作用はぎこちなく、冷淡で、時には対立的になっています。

私たちは心からの善意を持って助言をしようとしますが、その見返りは不快な目つきや、言葉を終える前に背を向けられることです。毎日顔を合わせる同僚は、意図的に困難を引き起こしたり、不合理な障壁を設けたり、さらに悪いことに、陰で陥れようとします。社交的な関係は、形式的な「贈り物」の交換と、人間的な温かさに欠ける束の間の社交的な食事にまで縮小されています。結局のところ、なぜ社会は次第に変質してしまったのでしょうか？答えは簡単ではありません。それは、時代の目まぐるしい変化から生じる、多くの根深い要因の相乗効果です。

1. 現代生活の慌ただしさと時間不足という病

現代生活は、止まることのない「加速」によって定義されています。仕事、交通、情報、あらゆるものが最大限の効率とスピードを要求します。この慌ただしさが、時間不足という名の「病」を生み出しました。質の高い人間関係を育み、維持するための時間が徹底的に削られています。

毎日が生存競争であるとき、人々は直接的かつ即座の利益をもたらすものを優先せざざるを得ません。友人の長い話を聞く代わりに、彼らは簡潔なテキストメッセージを選びます。訪問する代わりに、急いだ電話を選びます。仕事、勉強、生計を立てるプレッシャーによる肉体的および精神的な疲労は、人々を内向的にさせ、私的な空間と残されたわずかなエネルギーを守るために境界線を引く傾向があります。

根本原因: 経済的圧力と高まる物質的欲求は、個人に懸命に働かせることを強要し、精神的な疲弊につながります。個人的なエネルギーが枯渇すると、共感、忍耐、寛容（人間関係を築くための核となる要素）の能力もそれに伴って低下します。
結果: 時間と忍耐の欠如は、人々を傷つきやすく、不機嫌にさせ、コミュニケーションにおける理解を欠けさせます。何気ない一言や小さな誤解でも、すぐに大きな対立に膨れ上がってしまいます。なぜなら、それを説明したり和らげたりする時間や心の余裕が誰にもないからです。

昔の人は教えています。「心平気和」（心静かにしてこそ、気が和らぐ）。今日の慌ただしい社会では、人々の心は常にざわつき、急いでいるため、他人と交流する際に、どうして和らぎと忍耐を保つことができるでしょうか。

2. 関係性の「資本主義化」：人間の価値が金銭に換算されるとき

現代社会の最も悲痛な真実の一つは、社会的な関係性の徹底的な「資本主義化」です。人々の心はますます実用主義的になり、物質的な利益を、相互作用を評価し維持するための唯一の尺度として使用しています。

「有用か無用か」の尺度

いつの間にか、すべての出会い、社交、あるいは簡単な挨拶さえも、「この関係からどんな利益を得られるだろうか？」という暗黙の質問と結びつけられています。束の間の社交的な食事は、収益化の可能性によって評価され、明確な利益がなければ、すぐに排除されます。食卓での会話は、今や投資、利益、地位、そして互いの「問題解決能力」を中心に展開するだけです。

愛と結婚において: パートナーを探す基準は、明らかに物質化されています。最初の質問はもはや性格や魂ではなく、「家、車、給料、両親は何をしているか？」です。人々は自分自身を資産で評価される階層に置き、財政バランスシートに基づいた「門閥が釣り合うこと」だけを求めます。
職場と社交において: ある人物の価値はすぐに、「この人は自分にとって有用か否か？」に換算されます。昔の人はかつて痛烈に結論付けました。「不信且看杯中酒、杯杯先敬有錢人。」（信じないなら、杯の中の酒を見よ、どの杯もまず金持ちに献じられる）。コミュニケーションが利益の交換になるとき、誠実さと人情は自動的に排除されます。関係は今や単なる「利益之交」（利益の関係）であり、利益があれば関係は残り、利益が失われれば関係は終わります。

競争と社会的距離

貧富の差の拡大は、見えない階級を生み出しており、それは一見均質なグループ（年金レベルが異なる退職者グループなど）の中にも存在します。裕福で成功した人々は簡単にお互いを見つけ、彼らが寛大さを快適に表現し、共通の「知己」を見つける「同等なコミュニティ」を自ら作り出します。

逆に、低所得で資産の少ない人々は、社会的な関係に参加する際に、ためらいや、時には劣等感さえ感じます。物質的な比較、競争、そしてコミュニケーションにおける「見せびらかし」や「見栄」の傾向は、さらに距離と不快感を増大させます。人々が利益や虚栄心のためにのみ集まるとき、真の調和は遠い夢です。

3. 極端な個人主義と新しい独立

経済と社会の発展は、各個人の力と自立性を高めました。伝統的な社会では、困難（葬儀、結婚式、自然災害）を乗り越えるために集団の力（親戚、村落）に頼る必要がありましたが、今日では、「パッケージ化された」サービス（葬儀、移動式ケータリング）の普及により、あらゆる困難は、親族や近所の助けを借りることなく、金銭で解決できるようになっています。

これは、極端なレベルにまで押し上げられた個人主義の台頭につながります。「非必須、不求人」（絶対に必要なことでなければ、他人に求めない）。

精神的独立: 物質的に他人に依存する必要がないとき、人々は自分の「唯一無二」の性質を強く主張し始めます。彼らは他人に譲歩したり、寛容になったり、忍耐したりする必要を感じず、また、他人に自分を我慢させたくもありません。彼らは絶対的な精神的独立を求めます。
「緩い」関係: 個人の独立は、人間関係を緩いものにします。不安定な職場環境（「流れる兵、鉄の兵舎」）においてさえ、同僚の情愛はもはや大切にされません。すべては「金で話す」（待遇、給与）だけで済みます。感情で話すことは傷つけるだけです。

誰もが絶対的な自由を望み、ほんの少しでも他人に「場所を譲る」ことを望まないとき、衝突と調和の難しさは必然です。昔の人は言いました。「人之初、性本善」（人の初め、性元々善なり）。しかし、人々が寛容さを欠いて個人のエゴを頑なに主張するとき、善良な性質は利己心と気難しさによって簡単に覆い隠されてしまいます。

4. ソーシャルメディアと「精神的な毒」（トキシック・ポジティビティ）

インターネットとソーシャルメディアの爆発的な普及は、信頼と社会的な調和を侵食する上で無視できない要因です。ソーシャルメディアはつながりを助けますが、人々が人間関係をどのように認識するかに深い負の影響を生み出しています。

否定性の増幅と「精神的な毒」

デジタル時代では、誰もが「コメンテーター」になり、個人的な話を共有できます。人間関係の暗い側面（騙された、裏切られた、親戚の悪意）に関する極端で否定的な話は、容易に広がり、増幅されます。

「精神的な毒」（有害な助言）は至る所に蔓延しています。例えば：

「抜け目のない知恵を伴わない優しさは、ただの弱さである。」
「何年も連絡がなかった人が突然あなたを訪ねてきたら、警戒しなければならない。」
「親戚はただの親戚であり、他人に劣る。」

これらの助言は、いくつかの個人的な経験に基づいているにもかかわらず、「普遍的な真理」として扱われ、読者の心に深い不信感を植え付けます。インターネットは、元々曖昧であった人間関係の隠された角を透明化し（さらには歪め）、すべてが「見透かされ」て悪く見えるとき、人々は人間関係がもはや面白くなく、意味がないと感じます。

「ハリネズミのジレンマ」とコミュニケーションへの恐れ

ソーシャルメディアは、特定の極端な例をテンプレートとして使用し、人々が絶えず「防御」と「自己保護」の心理状態で生きるように仕向けます。誰もが交流するとき、「毛を逆立てたハリネズミ」になります。人間関係は緊張し、詮索的で、慎重になります。

実際に会う場でも、多くの人々はただ携帯電話を見つめるだけで、直接のコミュニケーションをぎこちなく、張り詰めたイベントに変えてしまいます。直接交流する必要がないことの快適さは、次第に人々を、社交しなければならないことよりも「一人でいる方が快適だ」と感じさせます。

昔の人は言いました。「防人之心不可無」（他人を警戒する心はなくてはならない）と。しかし、現代社会では、警戒心が妄想と過剰なレベルにまで押し上げられ、人々は基本的な信頼能力を失っています。

困難な時代における調和のための解決策

現代の人間関係のこの暗い絵の中で、私たちは時代の流れを変えることはできませんが、それに対する反応を変えることはできます。

変えられるものを変える（血縁関係）: 家族や親戚に対しては、勇敢に利益を脇に置き、人間的な思いやりと寛容さで話す必要があります。昔の人は「損をするのは福である」と教えました。血縁関係では、大局的な感情を守るために、無私と小さな損失を受け入れることが最も重要です。
変えられないものに適応する（社会的な関係）: 外部の社交的な関係については、他人を変えようと努力する必要はありません。社会が実用主義的なら、ある程度の実用主義を受け入れ、自分の利益を賢明に守り、不必要な社交を避けてください。交流が必須である場合は、存在しない感情的なつながりを育もうとせずに、仕事の利益に直接進んでください。
社会的な輪を狭める: 量よりも質の育成に焦点を当ててください。調和のとれた家族と、心からの親しい友人三〜五人いれば十分です。昔の言葉に「知足便楽」（足るを知れば、すなわち楽し）とあります。人間関係の数に足るを知ることは、本当に意味のあることにエネルギーを集中させるのに役立ちます。
孤独に生きることを学ぶ: ある年齢に達すると、人々は、孤独（一人で歩く、一人で食べる、一人で寝る）を、安らかで憂いのない方法で受け入れ、楽しむことを学ぶ必要があります。個人的な生活における独立と自立こそが、私たちが他者からの調和に過度に依存したり期待したりしないための確固たる基盤となります。

要するに、現代の人間が調和しにくいという問題は、スピード、物質、個人主義を指針とし、ソーシャルメディアの否定的な増幅によって深く影響された時代の産物です。平和を取り戻すためには、各個人が自分の生活のペースを再調整し、道徳的価値観を再設定し、親族に対しては無私であることを学び、社会的な関係においては賢明かつ自立的であることが必要です。