自然に生き、年齢を恐れず、「ちょうどいい」を求める

時間の囁きとことばの力 人生の絶え間ない流れの中で、成長と老いという、拒むことのできない一つの真実が常に存在しています。著名な日本人作家である村上春樹は、私たちが年齢にどう向き合うかについて、深い真理に触れました。彼は率直に述べます。「自然に生きているだけでいい。若作りする必要なんて、根本的にない。」 村上氏の言葉は、言葉の力と自己暗示の心理を優しくも力強く思い起こさせます。彼が「『もうおじさんだから』なんて、冗談や謙遜でも口にした瞬間、その人は本当におじさんになってしまう」と言うとき、それは単なる社会的な観察ではなく、私たちが自らを枠にはめ、制限してしまうことへの比喩です。女性も例外ではありません。「おばさん」「おばあちゃん」といった、年齢に対する偏見に満ちた呼称を受け入れ、自らそう呼ぶことは、無意識のうちに、年齢に自分の精神と行動を支配する力を与えてしまいます。口から発せられた言葉は、現実を形作る力を持つ、という真実は、私たちの祖先が古くから築き上げてきたものです。 ベトナムの偉大な文化人、グエン・チャイはかつて教えました。「身は既にこのようであるから、我々はこのようにあるべきだ」（Thân ta đã thế, ta nên thế）。その意味は、受動的な運命の受け入れにあるのではなく、年齢を含む現在の自分を受け入れ、最も真実な方法で生きることです。時間を「抵抗する」ことへの執着がなくなれば、私たちはエネルギーを解放し、充実して生きることができます。

年月を忘れることの静けさ 村上氏は、年齢に対する賢明なアプローチを提案します。「一番大事なのは、年齢についてなるべく考えないようにすることです。普段は忘れてしまっていい」。 これは現実の否定ではなく、精神的な優先順位付けです。出生証明書の数字について絶えず計算し、比較し、心配することは、生命力を消耗させるだけです。身体的な老化は生物学的なプロセスですが、精神的な老廃は心理的な選択です。 毎朝、鏡の前に立ったとき、「ああ、年をとったな！」と一度も口にしなかった人がいるでしょうか。しかし、その直後、重要な第二の自問が必要です。「でも、年齢は毎日増えていくものだ。ああ、ただそれだけのことだ」。これは、大げさにしたり、自己憐憫に陥ったりせず、事実を穏やかに受け入れるプロセスです。 ベトナム文化において、ファム・ズイ・トン（現代の作家ですが、その言葉は時代を超えています）はかつて言いました。「人の一生は電球のようなもの。燃えるところまでが明るい」（Đời người như chiếc bóng đèn, cháy đến đâu sáng đến đấy）。年齢は「燃えた」年数に過ぎず、重要なのは精神と経験の「明るさ」です。

「ちょうどいい」（恰到好处）の美しさ 村上氏が言及する中心的な概念は、まさに「ちょうどいい」（恰到好处 – Chàdàohǎochù）—過剰でも不足でもなく、無理をする必要のない、完璧な状態です。 村上氏は、自信に満ちた謙虚さをもって自分自身を評価します。「ルックスはハンサムではないし、足も長くはないし、歌は下手だし、天才ではない。よく考えたら、これといって特筆すべき長所はないくらいです。」しかし、彼は結論づけます。「しかし、私は自分自身で『仮にこれがちょうどいいのだ、と仮定するならば、それはちょうどいいことなのだ』と感じています。」 これは、社会的な基準の完璧さを超え、個人的な調和を求める、非常に深い人生哲学です。

• 恋愛運が良すぎないことで、人生が「ごたごたした状態」に陥るのを防ぐ。
• 足が長すぎないことで、飛行機の座席が窮屈にならないようにする。
• 歌が上手すぎないことで、「カラオケで歌いすぎて喉にポリープができる」のを避ける。
• 天才ではないことで、「いつか才能が枯渇する」という心配をしなくて済む。

村上氏のこの哲学は、仏教や老荘思想の「足るを知れば則ち足る」（知足便足 – Chī soku ben soku）の精神を思い起こさせます。 マン・ザック禅師（ベトナムの古人）は、かつて有名な詩を残しました。 春去百花落、春到百花開。事逐眼前過、老従頭上來。莫謂春残花落尽、庭前昨夜一枝梅。 （春去って百花は落ち、春来たりて百花は開く。事は目の前を過ぎ、老いは頭上から来る。春が終わり花が尽きたと言うなかれ、庭前には昨夜一本の梅の枝。） この詩は、時間の移り変わり（「老いは頭上から来る」）について語るだけでなく、今この瞬間に美と本質が存在すること（「庭前には昨夜一本の梅の枝」）を肯定しています。「ちょうどいい」とは、まさにその「一本の梅の枝」であり、年齢や欠点に関わらず、自分自身の素朴で完全な美しさを受け入れ、大切にすることです。 リー・コン・ウアン（李太祖）は、「都を移すの詔」の中で、「上は天命を敬い、下は民意に従い、もし便利と見なせば、変更する」と記しました。これは国事に関するものですが、「便利と見なせば」あるいは「合理的と見なせば」という精神は、行動や決定における調和、「ちょうどいい」を求めることの反映でもあります。

自己受容の道のり 自分の年齢と「ちょうどいい」自己を受け入れることは、勇気と自尊心を必要とする長い道のりです。 ホー・チ・ミン主席（非常に影響力のある著名人）は、生き方と働き方について深い思想を残しました。 難しい仕事はない、ただ心が堅固でないことを恐れる。山を掘り海を埋めるも、決意すれば必ず成し遂げられる。 この精神は、積極的な生き方を築くことに完全に当てはまります。年齢に関する心理的な重荷や非現実的な自己基準を振り払うことは、「難しい仕事」であり、「堅固な心」（持続する意志）を必要とします。 私たちが「このままでちょうどいい」という状態に達したとき、「おじさん」「おばさん」といった呼称は意味を失います。私たちは単に「ちょうどいい人」であり、生きて経験し、可能な限り最も充実した方法で生き続けている一個の存在なのです。

現在の真理 最後に、人生がどのように展開しようと、良いことも悪いことも起こったとしても、すべてにはそれ自身の定めがあります。 ベトナムの古いことわざに、「川には曲がり角があり、人には時がある」（Sông có khúc, người có lúc）という言葉があります。これは運命の変化について語るだけでなく、人生のあらゆる瞬間、あらゆる段階が、経験すべき「時」であることを思い起こさせます。 すべてはぴったりで、適切なタイミングです。

• 過去は戻れない。
• 未来はまだ来ていない。
• ただ、私たちが今踏み出している一歩だけが、唯一の現実です。

「ちょうどいい」とは、平凡な妥協ではなく、変えられないもの（年齢など）との闘いをやめ、持っているものに感謝し始める悟りの状態です。 この静けさに到達するために、一緒に努力しましょう。年齢を足かせにしないでください。年齢を、自然に、真実に、そしてすべての瞬間を充実して生きる方法を知っている人の経験と知恵を完全に提示する証、章にしましょう。