お金がある時、行ってはいけない3つの場所。お金がない時、近づいてはいけない2人の人物。古人の言葉に耳を傾けるべきです。

古来より、ベトナム人は倫理、生き方、人との接し方について深い考えを持っていました。この記事にある教訓は、ベトナムの祖先の思想に完全に合致しており、時代を超えた知恵と洞察力を示しています。

記事の目次

裕福な時の身の処し方について

ベトナム: ベトナムには、「Cờ bạc là bác thằng bần」（賭博は貧乏の元）という言葉があり、ギャンブルの害を強調しています。一度関わると貧困から抜け出すのは難しいです。また、風俗や享楽の場所については、「Gần mực thì đen, gần đèn thì rạng」（墨に近づけば黒くなり、光に近づけば輝く）という教えがあり、堕落しやすい場所を避けるよう勧めています。「未亡人の家に入らない」ことについては、「Giàu thì đổi bạn, sang thì đổi vợ」（裕福になれば友を変え、高貴になれば妻を変える）という言葉があり、お金を持つことで堕落する人々を指しますが、同時に「Đức năng thắng số」（徳は運命に勝る）という言葉もあり、徳がすべての誘惑を乗り越える助けになることを示しています。

国際的: 哲学者のセネカはかつてこう言いました。「貧しいのは財産が少なすぎる者ではなく、もっと財産を欲しがる者である」（It is not the man who has too little, but the man who craves more, that is poor）。これは、人間を破滅させるのはお金そのものではなく、欲望であるということを思い出させてくれます。

貧しい時の気概の保ち方について

ベトナム: ベトナム人の「Đói cho sạch, rách cho thơm」（お腹が空いても清潔に、ぼろぼろでも香りを）という精神は、貧困のせいで自尊心を失わないという自己肯定です。「Giấy rách phải giữ lấy lề」（破れた紙でも端を保つべきだ）も同様の教訓です。避けるべき2種類の人物については、古人が「Thấy sang bắt quàng làm họ」（裕福な人を見ると親戚だと名乗る）と結論付けており、金持ちにおもねる者たちを指しています。

国際的: 孔子は「君子は義を悟り、小人は利を悟る」（君子喻于義，小人喻于利）と教えました。この教えは、原則や親切心を顧みず、利益ばかりを追い求める卑しい人物から離れるべきだという、この記事の助言と完全に一致します。

お金がある時、行ってはいけない3つの場所

「お金がある時、行ってはいけない3つの場所」という教えは、ベトナムの古くからの「an bần lạc đạo」（貧困の中で満足し、道を楽しく生きる）や「身を守る」という思想に非常に近いです。お金を持つと、人は傲慢になり、堕落し、本来の良い性質を失いやすくなります。

賭博の場所: 古代ベトナム人は、賭博を家族を破滅させる最も悪い悪徳の一つと見なしていました。
- 「Cờ bạc là bác thằng bần。」（賭博は貧乏の元。）
- 「Cờ bạc sinh tật, bài bạc sinh thói。」（賭博は悪癖を生み、カード遊びは習慣を生む。）これらの言葉は、賭博がお金を失うだけでなく、人の品格を堕落させ、怠惰で狡猾にすることを物語っています。親は子供たちに、賭博が破滅への最短の道であるため、避けるよう教え諭しました。今日の賭博は、カジノだけでなく、オンラインギャンブル、スポーツ賭博、あるいは株式市場での「ギャンブル的」な投資も含まれます。何千もの家族がオンライン賭博サイトによって破滅しており、この教訓が依然として非常に重要であることを証明しています。
風俗、享楽の場所: 封建時代のベトナム社会では、貞操や四徳（働く、容姿、言葉、行い）が重んじられました。風俗や享楽の場所は、不道徳で堕落した場所と見なされていました。ベトナム人は、才能と気概を持つ者は、物質的な誘惑を避け、「志を失わない」ように自らを守るべきだと信じていました。グエン・ズーは、『金雲翹』で、この職業の女性たちの悲劇的な運命を描き、それが社会に軽視される苦しい人生であることを示しました。古人はまた、「Gần mực thì đen, gần đèn thì rạng」という言葉で、人々が良い環境を選ぶよう助言しました。現代の享楽の場所は、もはや風俗店だけでなく、「喫茶店」、「カラオケクラブ」、さらには「援助交際」（シュガーダディ、シュガーベイビー）やポルノサイトも含まれます。これらは離婚や家庭崩壊、そして複雑な社会問題の直接的な原因となっています。
未亡人の家: これは、古人の世間からの噂やスキャンダルを避けるという考え方を色濃く反映した教えです。この考え方は、未亡人に対する偏見ではなく、他者からの「噂」や「疑念」に対する警告です。ベトナムのことわざには、「Gái goá không có chồng nhưng có tiếng」（未亡人には夫はいないが、評判がある）や、「Cái kim trong bọc lâu ngày cũng lòi ra」（袋の中の針は、いずれ突き出る）というものがあり、不適切な行いは、どんなにこっそり行っても、いずれは発見され、スキャンダルを招くことを示しています。西洋の格言も、名誉を守ることの重要性を強調しています。「Your reputation is what people think of you. Your character is what you really are」（あなたの評判は人々があなたについてどう思うかであり、あなたの品格は本当のあなた自身である）。現代において、未亡人の家はかつてのように理解されるものではありません。「未亡人の家」は、不倫関係や結婚生活における不貞を広く意味します。現在、ソーシャルメディアや出会い系アプリが悪用され、古人の「未亡人の家」と変わりなくなっています。人々は不適切な関係に陥りやすくなり、家族の幸せを破壊しています。

「お金がない時、近づいてはいけない2人の人物」の分析

お金がない時、人は他人の本質を見抜きやすくなります。この教えは、人生における卑しい人物と高潔な人物を見分けるための教訓です。

「他人の悪口を言う」人: これらは、古人が「陰で石を投げる者」や「人が倒れたところでつけ込む者」と呼んだ卑しい人々です。ベトナムには、「Bắt cá hai tay」（両手で魚を捕る）や「Có phúc cùng hưởng, có hoạ tự chịu」（幸運は分かち合い、災難は自分で背負う）という言葉があり、責任を負わずに利益だけを享受しようとする人々を非難しています。孔子（中国人）は、「君子は君子と友となり、小人は小人と友となる」と言いました。これは、高潔な人物は困っている人を常に助けるが、卑しい人物は機会を利用して他人を傷つけることを意味します。現代社会において、他人の悪口を言う人々は、あなたが失敗したときに嫉妬し、悪口を言い、あなたを貶める人々です。ソーシャルメディア上では、あなたが転んだときに「石を投げる」準備ができている「アンチファン」や人々であり、「金持ちを見ると親戚だと名乗る」や「落ちた人を蹴落とす」という心理を満たしています。
恩知らずで、利益しか考えない人: ベトナム文化では、「nghĩa」（情、義）は「lợi」（利）よりもはるかに重視されます。利益だけを考え、情義を軽んじる人は、信頼できない卑しい人物と見なされます。
- 「Có tiền thì họ mừng, hết tiền thì họ bỏ。」（お金があれば彼らは喜び、お金がなくなれば彼らは去る。）
- 「Khi sa cơ mới biết bạn hiền。」（落ちぶれて初めて、真の友を知る。）これらの言葉は、他人を利用するだけの恩知らずな人々への軽蔑を表しています。ベトナムの先人たちは常に子孫に、「Học ăn, học nói, học gói, học mở」（食べ方、話し方、包み方、開け方を学ぶ）と、特に「人間になる方法」を学ぶよう助言しました。現代の物質社会には、「無情で無義であり、利益だけを考える」人が多くいます。この状況は、ビジネスから個人的な関係まであらゆる分野に蔓延しています。これらの人々は、「ギブアンドテイク」だけで物事を考え、あなたが利用価値を失うとすぐに去っていきます。この教訓は、「thử vàng trong lửa, thử người lúc hoạn nạn」（火で金を試すように、困難な時に人を試す）ことを思い出させ、真の親友が誰かを見分けることを助けてくれます。

結論として、この記事にある教訓は、ベトナム人だけでなく全人類の貴重な人生経験を凝縮したものです。それは、品格、倫理、そして人との接し方における知恵についての教訓です。それは、個人の誠実さを保つことが、富や名声を持つことよりもはるかに重要であることを強調しています。そして、お金の稼ぎ方だけでなく、お金を守り、そして何よりも品格を守る方法を教えてくれます。誘惑の多い現代社会に生きる上で、倫理を養い、自尊心を保ち、賢く友人を選ぶことが、穏やかで持続可能な人生を送るための鍵です。