고대인의 지혜 속에서 고대인의 가르침으로부터 우리는 무엇을 배울 수 있는가

서론 옛 사람들은 늘 학문과 독서를 높이 평가했습니다. 공자와 맹자로부터 후대의 한유, 사마광에 이르기까지, 많은 이들이 근면함과 배움을 사랑하는 빛나는 본보기가 되었습니다. “위편삼절”(대나무 조각을 묶은 가죽끈이 세 번 끊어짐), “현량자고”(머리카락을 대들보에 매고 허벅지를 찌름), “형설지공”(반딧불과 눈빛으로 공부함), “착벽투광”(벽에 구멍을 뚫어 빛을 훔침)과 같은 고사성어들은 고난을 이겨내고 학문을 갈고닦는 정신의 상징이 되었습니다.

옛 사람들의 성공은 단순히 근면함에만 있었던 것이 아닙니다. 그들은 또한 귀중한 방법과 경험을 축적했습니다. 공자는 일찍이 “장인이 일을 잘하려면 반드시 먼저 도구를 날카롭게 해야 한다”고 말했습니다. 독서도 마찬가지입니다. 고생은 기본이지만 올바른 방법이 핵심입니다. 고대의 지혜에서 얻은 아래 열 가지 의미는 우리가 효과적인 독서의 길을 여는 데 도움이 될 것입니다.

1. 원대한 포부와 높은 지향점을 가질 것 북송 시대의 저명한 정치가이자 역사가인 사마광은 독서가 “도(道)를 달성하고 백성을 이롭게 하기 위함”이라고 믿었습니다. 그는 다음과 같이 썼습니다. “선비가 책을 읽는 것이 어찌 명예와 이익만을 위함이겠는가? 자리에 나아가 자신의 도리를 실천하고 백성에게 이익을 가져다주기 위함이다. 국가가 선비를 찾는 것이 어찌 벼슬과 봉록을 주고 총애하기 위함이겠는가? 또한 도리를 얻어 백성을 이롭게 하기 위함이다.”

사마광은 학문이 개인적인 이익을 초월하여 도리를 밝히고 백성에게 이익을 가져다주는 것을 목표로 해야 한다고 보았습니다. 이는 그의 시대를 초월한 비전을 보여줍니다. 진정한 학자는 지식을 축적할 뿐만 아니라 그 지식을 사용하여 사회에 봉사해야 합니다.

『중론』에서 서간 역시 “지향점은 배움의 스승이요, 재능은 배움의 제자이다”라고 단언했습니다. 그는 재능이 있어도 숭고한 지향점이 없으면 성공하기 어렵다고 강조했습니다. 이 말은 목표와 동기가 지식의 배를 이끄는 등대임을 상기시켜 줍니다. 무엇을 위해 배우는지 명확히 할 때 비로소 우리는 모든 어려움을 끈기 있게 극복할 수 있습니다.

2. 고상한 도덕을 기를 것 전국시대 말기의 철학자이자 교육자인 순자는 배움에 대한 많은 귀한 관점을 정리했습니다. 『순자 – 권학』에서 그는 다음과 같이 썼습니다. “군자가 널리 배우고 매일 자신을 살피면, 지혜는 밝아지고 행위에 허물이 없을 것이다.” 그는 지식의 축적은 단지 수단일 뿐이며, 배움의 궁극적인 목적은 도덕을 기르고 인격을 완성하는 것이라고 믿었습니다.

이것은 깊고 차별화된 관점입니다. 순자는 단순히 지식을 중요시하는 대신 도덕을 최우선에 두었습니다. 독서는 우리의 시야를 넓히는 데 도움이 되지만, 매일 자신을 성찰하는 것이 우리 자신을 더 잘 이해하게 하고, 그로부터 행동을 조절하여 완성을 향해 나아가도록 돕습니다. 이처럼 배움은 외부를 탐색하는 여정일 뿐만 아니라, 자신을 발견하고 수련하는 여정이기도 합니다.

3. 올바른 태도를 가질 것 만세의 위대한 스승인 공자는 학습 태도에 대한 많은 귀한 가르침을 남겼습니다. 그는 특히 두 가지 미덕을 높이 평가했습니다. “아랫사람에게 묻는 것을 부끄러워하지 않음”(불사하문)과 “배우고도 싫증 내지 않음”(학이불염)입니다.

아랫사람에게 묻는 것을 부끄러워하지 않음: 『논어』에서 자공이 공문자가 왜 ‘문’이라고 불리는지 묻자, 공자는 이렇게 답했습니다. “총명하고 배우기를 좋아하며, 아랫사람에게 묻는 것을 부끄러워하지 않았으니, 그래서 ‘문’이라고 불렸다.” 이는 겸손이 배우는 사람의 핵심적인 자질임을 보여줍니다.

배우고도 싫증 내지 않음: 공자는 말했습니다. “묵묵히 기억하고, 배우고도 싫증 내지 않으며, 남을 가르치는 데 지치지 않는다.” 그는 우리에게 끊임없이 배우고, 이미 알고 있는 것에 결코 안주하지 말라고 권했습니다.

태도는 배움의 효과를 결정하는 요소입니다. 옛 사람뿐만 아니라 현대인도 이 교훈을 배울 수 있습니다. 겸손과 진취적인 정신은 개인적인 자아에 갇히지 않고, 언제 어디서든 모든 사람에게서 지식을 습득하도록 도와줄 것입니다.

4. 시간을 최대한 활용할 것 삼국시대의 유명한 학자인 동우는 독서 시간을 활용하는 것에 대해 매우 현실적인 관점을 제시했습니다. 그는 “책을 백 번 읽으면 의미가 저절로 통한다”는 조언으로 유명하며, 특히 “세 가지 여유로운 시간을 활용하라”(삼여)고 말했습니다. 그 세 가지 여유로운 시간은 다음과 같습니다. 겨울은 한 해의 남는 시간, 밤은 하루의 남는 시간, 그리고 비 오는 날은 여가의 남는 시간입니다.

이러한 관점은 옛 사람들이 매 순간을 소중히 여겼음을 보여줍니다. 바쁜 삶 속에서 많은 사람들이 독서할 시간이 없다는 핑계를 댑니다. 그러나 동우는 시간이 부족한 것이 아니라, 우리가 그 “남는 시간”을 어떻게 활용하는지가 중요하다고 지적했습니다. 이 정신은 겉보기에는 쓸모없는 시간을 지식을 연마하는 귀중한 순간으로 바꾸도록 격려합니다.

5. 책 선택의 기준 전국시대의 사상가인 묵자는 하나의 작품이나 사상을 평가하는 “세 가지 기준”을 제시했습니다. 첫 번째 기준은 “기초가 있을 것”으로, 옛 성왕들의 사실에 근거해야 한다는 것입니다. 두 번째는 “근원이 있을 것”으로, 백성들의 실제 생활을 조사해야 한다는 것입니다. 세 번째는 “작용이 있을 것”으로, 국가와 백성에게 이익을 가져와야 한다는 것입니다.

이 관점은 정보가 폭발하는 현 시대에 매우 의미가 큽니다. 우리는 진실과 거짓이 혼재된 수많은 지식의 원천에 직면해 있습니다. 묵자의 기준은 우리에게 현명한 필터를 제공합니다. 좋은 작품은 공허한 이론뿐만 아니라 역사적 근거가 있고, 현실에 부합하며, 가장 중요한 것은 실제적인 가치를 가져와 삶에 실질적인 이익을 가져다주어야 합니다.

6. 전념하고 산만해지지 말 것 남송 시대의 철학자 주희는 “독서의 세 가지 도달”(심도, 안도, 구도)이라는 관념으로 유명했습니다. 그는 “세 가지 도달 중 마음이 도달하는 것이 가장 중요하다”고 강조했습니다. 마음이 전념하지 않으면 천 번, 만 번 읽어도 오래 기억할 수 없다고 그는 믿었습니다.

이러한 관점은 “말을 타고 가며 꽃을 보는” 식의 피상적인 독서를 하는 사람들에게 경고와 같습니다. 소셜미디어와 휴대폰 알림으로 인해 산만함이 가득한 세상에서 책에 마음을 집중시키는 것은 그 어느 때보다 어려워졌습니다. 주희는 집중력이 단순한 기술이 아니라 지식의 문을 여는 열쇠임을 우리에게 가르쳐 줍니다.

7. “탐구하고 숙고하는” 노력을 아끼지 말 것 공자는 일찍이 “배우고 생각하지 않으면 혼란스럽고, 생각하고 배우지 않으면 위험하다”고 말했습니다. 배움과 사고의 관계는 뗄 수 없습니다. 명나라의 학자 설선 또한 “책을 읽을 때 오직 탐구하고 숙고하지 않는 것을 두려워하라”고 단언했습니다.

그는 한 문장을 읽을 때 그 의미를 숙고하고, 자신과 주변의 모든 것에 연결하여 더 깊이 이해해야 한다고 조언했습니다. 이것은 매우 귀중한 조언입니다. 독서는 수동적인 행위가 아니라 저자와의 대화이며, 책의 지식을 자신의 것으로 만드는 능동적인 사고 과정입니다.

8. 배움과 실천을 결합할 것 서한 시대의 철학자 양웅은 배움의 세 가지 단계를 제시했습니다. “배워서 행동할 수 있는 자는 으뜸이고, 말할 수 있는 자는 다음이며, 다른 사람을 가르칠 수 있는 자는 그 다음이고, 만약 아무것도 할 수 없으면 평범한 사람이다.”

그는 배움의 가장 높은 단계는 읽거나, 말하거나, 가르치는 것이 아니라, 행동하는 것이라고 단언했습니다. 실천이 없는 이론은 영원히 공허한 이론일 뿐입니다. 독서는 그 지식을 실제 생활에 적용하여 지식을 행동으로 변화시킬 때 비로소 진정한 가치를 가집니다.

9. 함께 읽고 교류할 것 남북조 시대의 사상가이자 『안씨가훈』의 저자인 안지추는 “독서는 서로 교류하고 자극해야 한다”고 강조했습니다. 그는 『예기』의 말을 인용했습니다. “홀로 배우고 친구가 없으면 외로워지고, 지견이 좁아진다.”

이 관점은 배움이 고독한 여정이 아님을 보여줍니다. 친구들과 토론하고, 논쟁하고, 교류하는 것은 우리의 시야를 넓히고, 이해하지 못했던 것을 명확하게 하며, 그로 인해 학습 효과를 높이는 데 도움이 될 것입니다.

10. 과거와 현재를 모두 꿰뚫어 이해할 것 청나라의 역사가 왕명성(王鳴盛)은 “학문의 도리는 반드시 고금(古今)을 꿰뚫어 이해해야 한다”고 강조했습니다. 그는 과거만 알고 현재를 이해하지 못하거나, 그 반대의 학자는 그저 “평범한 자” 또는 “어리석은 자”라고 생각했습니다.

진정한 학자는 고대의 지식과 현대의 현실을 연결할 수 있는 사람이어야 합니다. 독서는 우리가 과거를 이해하는 데 도움이 될 뿐만 아니라, 현재를 해석하고 미래를 예측하는 데도 도움이 됩니다. 지식은 시간의 흐름 속에 놓여 과거와 현재의 빛에 모두 비춰질 때 비로소 진정한 가치를 가지게 됩니다.